| س71: إذا علمت بفتوى ـ السيد السيستاني ( دام ظله ) وأنا باقٍ على تقليد الميت الاعلم بإذن سماحة السيد فهل يجب علي أن أبحث عن فتوى المرحوم أم أعمل بالفتوى الواصلة لسماحة السيد حتى لو كنت أعلم بوجود فتوى للمرحوم في المسألة أو كنت أحتمل ذلك؟ |
| ج71: بل يجب تحصيل فتوى الأعلم ـ مع فرض العلم ـ ولو إجمالاً ـ بالمخالفة بينهما في المسائل المبتلى بها وإذا لم تكن فتوى الأعلم في معرض الوصول إليها حين الحاجة تخيّر بين أمورٍ ثلاثة الإحتياط والرجوع إلى غير الأعلم ، وتأخير الواقعة إلى حين التمكن من الوصول ومع عدم التمكن من الثلاثة فإن كان الأمر دائراً بين المحذورين تخيّر وفي غيره إذا دار الأمر بين الإمتثال الظنّي والإحتمالي يقدّم الأوّل بل يأخذ بأقوى الظنون وإن كان الشك في أصل التكليف فهو في سِعَةٍ عملاً . |
| س72: هل يجوز ترك العمل بالاحتياط في موارد الاحتياطات الوجوبية ؟ |
| ج72: يجوز بشرط ان يكون عمله مطابقاٌ لرأي الاعلم الذي يلي مرجعه . |
| س73: هل للاجماع حجية أم لا ؟ وهل من الكتاب والسنة أم لا ؟ |
| ج73: الاجماع على فرض حجيته انما هو لكشفه عن قول المعصوم فيكون من السنة . |
| س74: ما هو التقليد بالتبعيض وهل يجوز تقليد اكثر من مجتهد حيّ في نفس الوقت؟ |
| ج74: لا يجوز في المسائل الخلافية إذا كان أحدهم أعلم. |
| س75: هل يجوز تقليد الميت ؟ |
| ج75: لا يجوز تقليده ابتداءً. |
| س76: هل يجب علی الابن أن يقلّد الفقيه الذي والده يقلّده او الابن مخيّر للفقيه الذي يريده ؟ |
| ج76: الابن مختار في أمر تقليده. |
| س77: ما حكم من كان لا يعلم بأن تقليد الميت لا يجوز إبتداً فقلّد شخصاً ميتاً فهل يصح تقليده هذا ام لا ؟ |
| ج77: لا يصح وعليه تقليد المرجع الحي الاعلم فوراً. |
| س78: ما معنى التقليد؟ |
| ج78: يكفي فيه تطابق العمل مع فتوى المجتهد الذي يكون قوله حجة في حقه فعلاً مع اجراء مطابقته لها ويكفي في البقاء علی تقليد الميت الاعلم الالتزام بالعمل بفتاواه كلما عرضت مسئلة. |
| س79: ما هو تعريفكم للأعلم؟ |
| ج79: الأقدر على استنباط الأحكام، وذلك بأن يكون أكثر احاطة بالمدارك وبتطبيقاتها من غيره بحيث يوجب صرف الريبة الحاصلة من العلم بالمخالفة الى فتوى غيره. |
| س80: هل الشياع حجة ؟ |
| ج80: الحجة هو الاطمئنان الناشيء من المناشيء العقلائية مثل شهادة الخبير الذي يثق به . |
