| س91: نحن مقلدون فقيهاً ميتاً وقد استحدثت كمسئلة الجمرات فما هو تكليفنا بالنسبة للرمي؟ |
| ج91: يجب الرجوع في المسائل المستحدثة الى المجتهد الاعلم من الاحياء. |
| س92: ماذا نفعل لو اختلف اهل الخبرة في تعيين الفقيه الاعلم؟ |
| ج92: يؤخذ برأي الاقوى خبرة بحيث يصرف الريب والشك الى غيره. |
| س93: في حالة تعذر الوصول الى المجتهد الاعلم بسبب تعارض شهادات اصحاب الخبرة فهل يجوز تقليد اي من المجتهدين الذي يتوقع ان تكون له الاعلمية؟ |
| ج93: يتخيّر المكلف في مثل ذلك بين امور ثلاثة: الاحتياط والرجوع الى غير الاعلم مع رعاية التسلسل في الاعلمية وتأخير الواقع الى حين التمكن من السؤال. |
| س94: كنت من مقلدي سماحة السيد الخوئي (قدس سره) كيف لي ان اغير تقليدي الى سماحة السيد (حفظه الله)؟ |
| ج94: اذا ثبت لك اعلمية الاعلم الحي فيجب العدول تماماً. |
| س95: هل يجوز تغيير المقلّد؟ |
| ج95: لا يجوز مع فرض كونه هو الاعلم . |
| س96: هل يجب الاستمرار في التقليد للمرجع السيد ابو القاسم الخوئي (ره)؟ |
| ج96: يجب البقاء علی تقليده رحمه الله علی من قلّده في حياته مستنداً في ذلك الی ثبوت اعلميته الاً اذا ثبت له شرعاً اعلمية المرجع الحي . |
| س97: هل يرى سماحتكم جواز التبعيض في التقليد؟ |
| ج97: نعم يجوز التبعيض بل يجب في خصوص ما إذا كان أحد المجتهدين أعلم في بعض الأبواب والآخر أعلم في البعض الآخر فيقلد كلاً فيما هو أعلم فيه، أما إذا كان أحدهما أعلم في جميع الأبواب فيتعين تقليده في جميع ما يخالف فتواه فتوى غيره ، نعم في المجتهدين المتساويين في العلم مع عدم كون أحدهما أورع في مقام الافتاء من الآخر يجوز للمكلف تطبيق أعماله على فتاوى أي منهما ولو مع التبعيض بشرط أن لا يحصل له علم إجمالي بالتكليف وإلا لزمه الاحتياط في مورده كما إذا أفتى أحدهما بوجوب القصر والآخر بوجوب التمام. |
