| س111: هل يكره السجود علی التربة التي يكون عليها كتابة ام لا؟ |
| ج111: لا يكره ولكن ينبغي ان تكون التربة المتخذة للسجود خالية عن كل نقش وصورة وكتابة لانه ابعد عن الشبهة. |
| س112: اذا حرّك او رفع المصلي احد المواضع السبعة (ما عدا الجبهة) أثناء الذكر في السجود كتحريك اليد او الرجل ؛ فما الحكم؟ |
| ج112: اذا اخل ذلك بالاستقرار المعتبر في السجود اعاد الصلاة احتياطاً مع العمد واما في السهو فلاشيء عليه. |
| س113: اذا كان الانسان لا يستطيع السجود علی الاعضاء السبعة لمرض في مفاصل الركبة او كسر في الركبة او الساق ولايمكن له السجود فهل تكون وظيفته الايماء للسجود او وضع شيء مرتفع ويسجد عليه مثلاً يضع خشبة مرتفعة ويسجد عليها؟ |
| ج113: اذا كان يصلي عن جلوس ويتمكن من الانحناء بما يصدق معه السجود ولو علی مرتفع لزمه ذلك، واما الانحناء بما دون الصدق العرفي فلا عبرة به بل تنتقل وظيفته الی الايماء والاحوط الاولی ان يضع الجبهة علی ما يصح السجود عليه وكذا يضع ما يمكن من سائر المساجد علی محالها. |
| س114: لقد طرق سمعي ان سماحتكم لا تجيزون السجود علی تربتين احداهما فوق الاخری او اكثر، وان لم يبلغ مجموع الارتفاع اكثر من اربعة اصابع مضمومة، فهل هذا صحيح؟ |
| ج114: ليس كذلك وانما الذي قلناه انه في الترب الموقوفة في المساجد والمشاهد المشرفة والحسينيات ونحوها اذا لم يحرز المصلي كيفية وقفها وان المنفعة المسبلة هل تشمل استخدام التربة في رفع المسجد او لا فليس له استخدامها لهذا الغرض، واما مع التاكد من ان المنفعة المسبلة تشمل جميع انواع الاستخدام الصلاتي فلا باس به. |
| س115: اذا ذكرت في سجودي غير الذكر الواجب سهواً ثم اعدت السجدة ذاكرة الذكر الواجب فهل تعتبر اعادة السجدة زيادة مبطلة للصلاة؟ |
| ج115: الاحوط وجوباً اعادة الصلاة اذا لم تكن الزيادة لجهل قصوري. |
| س116: شخص كان دائماً ينقص من صلاته سجدة واحدة لجهله بالحكم عن قصور، فما حكم صلاته؟ وكذلك لو فرضنا انه لا يقضي السجدة بعد الصلاة اذا فاتته لجهله القصوري ايضاً، وماذا لو كان ذلك عن جهل تقصيري في كلتا الصورتين؟ |
| ج116: اذا كان جاهلاً قاصراً صحت صلاته وان كان مقصراً فعليه الاعادة، ووجوب قضاء السجدة المتروكة في الصورة الاولی خال عن الدليل ـ لاختصاصه بالناسي ـ وان كان الاحوط القضاء، ولايضر الفصل بينها وبين الصلاة بالمنافي علی الاظهر. |
| س117: هل تطهر الشمس الاراضي المبلطة بالاسفلت وهل يطهر بان القدم او النعال بمسحه علی هذا الاسفلت وهل يجوز السجود عليه؟ |
| ج117: تطهّر الشمس الارض المبطلة بالاسفلت ولا يطهر ـ علی الاحوط ـ باطن القدم والنعال بالمشي علی الارض المذكورة او المسح بها، ولايجوز السجود علی الاسفلت في حال الاختيار. |
| س118: هل لسجدة التلاوة ذكر خاص وما هو ؟ |
| ج118: يستحب ان يقول حال السجود ( لا إله إلاّ الله حقاً حقاً لا إله إلاّ الله ايماناً وتصديقاً لا إله إلاّ الله عبودية ورقّاً ) . |
| س119: لا يجوز السجود على تربتين ( الواحدة فوق الأخرى ) ما رأيكم الشريف ؟ |
| ج119: لا مانع من السجود على تربتين في التربة التي يملكها الشخص ، ولكن في التربة الموقوفة على المساجد ونحوها إذا أحرز شمول المنفعة المسبّلة في مثلها لترفيع المسجد فلا إشكال ، وإن لم يحرز كان الأحوط وجوباً تركه ، وكذا الحال في المملكة للمساجد وأمثالها إذا لم يحرز كون الهبة مطلقة غير مشروطة بالاستفادة للعبادة ونحوها. |
| س120: هل يجوز ان اصلي وانا اغمض عيني؟ |
| ج120: يستحب النظر الی محل السجود حال القراءة. |
