| س41: إذا فقد المصلي أثناء الصلاة ما يصح السجود عليه .. فماذا يفعل؟ |
| ج41: يجوز إتمام صلاته بالسجود على ما لا يصح السجود عليه في حال الاختيار ولا فرق في ذلك بين سعة الوقت وضيقه على الأظهر . |
| س42: إذا شك العاجز عن السجود الكامل في صدق السجود على انحنائه عرفاً فما هي وظيفته ؟ وهل يمكن تحديد مناط الصدق العرفي ؟ |
| ج42: يحتاط بالانحناء بالمقدار الممكن مع رعاية وضع الجبهة على المسجد وكذا سائر الأعضاء مع الإتيان بالذكر في هذا الحال . |
| س43: إذا كان المصلي لا يمسح التراب عن جبهته بعد السجدة الأولى وظن أنه لا يقدح في صلاته؟ |
| ج43: إذا كان التراب يسيراً لا يمنع من صدق مباشرة المسجد للأرض فلا أشكال في صلاته. وأن كان مثل الطين الحائل ففي صحة صلاته أشكال وأن كان لا يبعد الصحة فيما إذا كان جاهلاً قاصراً . |
| س44: هل يشترط الجلوس بين السجدتين في النوافل كالفرائض ؟ |
| ج44: نعم على الاحوط. |
| س45: هل يجوز السجود على السبحة الحسينية؟ |
| ج45: يجوز . |
| س46: ماذا يفعل من شك أنه سجد سجدتان أم سجدة واحدة في الركعة الاخيرة في أثناء سجوده شك لكنه لم يهتم فهل يعيد الصلاة ؟ |
| ج46: يجب عليه الاعادة . |
| س47: هل يجوز غلق العين في السجود ام لا ؟ |
| ج47: يجوز. |
| س48: هل يجوز السجود علی الاظفر او الكف ؟ |
| ج48: اذا كان للتقية حتی المداراتية منها يجوز ان لم يكن في المسجد ما يصح السجود عليه ولا ينافي التقية ولا يجوز في الحالات الطبيعية. |
| س49: ما هي كيفية العاجز في أداء السجود؟ |
| ج49: إذا كان متمكناً من الجلوس على الأرض مع مد رجليه ثم الانحناء عند السجود ووضع الجبهة على مرتفع بحيث يصدق معه السجود تعين ذلك . وأما إذا لم يكن متمكناً من الأنحاء بالمقدار الذي يصدق معه السجود فوظيفته الإيماء للسجود لا يجب عليه الجلوس والإيماء بل يكفيه الإيماء قائماً . |
| س50: إذا عجز عن السجود جلوساً ؟ |
| ج50: إذا عجز عن الجلوس على الأرض للتشهد فالاحوط لزوماً أن يجلس على الكرسي ونحوه. |
