| س21: سفح الجبال التي تحد منى هل هي من منى حيث إن بعض الخيم تنصب على السفح بارتفاع ۱٥٠متراً عن الوادي ؟ |
| ج21: سفح الجبل ليس جزءاً من منى. |
| س22: لقد تم نحت بعض أجزاء الجبال التي تحد منى حيث بلغ مساحة المنحوت ۷٠ متراً أو أكثر فهل يجوز المبيت في هذه الأجزاء ؟ |
| ج22: الظاهر أنه يعد عندئذ جزءاً من الوادي فيجوز المبيت فيه . |
| س23: حدود منى من جهة الطول محددة في الروايات بوادي محسر والجمرة الكبرى وأما من جهة العرض فغير محددة فهل يكتفى بتحديد أهل الخبرة ، مثلاً منطقة اللسان التي تكون على يسار وادي محسر تعد حسب قول أهل الخبرة من منى فهل يؤخذ بقولهم ؟ |
| ج23: يؤخذ بتحديدات أهل الخبرة المأخوذة يداً عن يد . |
| س24: هل إن الجسور(الكبارى) التي نصبت فوق منحدر الجبل في منى تابعة لمنى بحيث يجوز المبيت عليها ، وإذا لم تكن كذلك فهل يجوز لمن يبيت في منى أن يخرج إليها لدورات المياه فقط ؟ |
| ج24: منى اسم للوادي فإن كان الجسر قد أقيم فوق الوادي بين الجبلين اجتزأ بالمبيت عليه وإلا فلا ، ولا مانع لمن يبيت في منى أن يخرج منها لقضاء الحاجة ونحوها من الضرورات . |
س25: المبيت في مكان شك في كونه من منى
السؤال:هل يجزئ المبيت في المكان الذي يشك في كونه من منى؟ |
| ج25: لا يجزي حتى لو كان الشك من جهة عدم إحراز أن الحدود المرسومة لمنى قديمة ومأخوذة يداً عن يد فضلاً عما إذا كان الشك من جهة الشبهة المصداقية . |
| س26: إذا بقي الحاج في منى ليلة الحادي عشر من دون نية المبيت لأنه كان يعتقد عدم وجوبه فهل عليه شيء ؟ |
| ج26: إذا كان جاهلاً مقصراً فهو آثم بتركه نية المبيت ولكن لا كفارة عليه مطلقاً . |
| س27: رجل بقى في منى من دون نية المبيت لاعتقاده عدم وجوبه وإنما بقي فيها ليتسنى له الرمي أول النهار بسهولة فهل يلزمه شيء ؟ |
| ج27: الظاهر عدم ثبوت الكفارة عليه بذلك . |
س28: قصد المبيت والنية
السؤال:إذا نام قبل وقت البيتوتة بمنى قاصداً لها ولم ينتبه حتى انتهى الوقت فماذا عليه ؟ |
| ج28: لا شيء عليه . |
| س29: السؤال :ورد في المناسك أنه يستثنى ممن يجب عليه المبيت في منى أهل سقاية الحاج بمكة فهل يصدق هذا العنوان على من يقوم بتوزيع المياه المبردة على الحجاج في شوارع مكة وطرقها ؟ |
| ج29: نعم مع حاجة الحجاج إلى ذلك . |
| س30: هل الراعي الذي تحتاج أغنامه إلى الرعي ليلاً مستثنى بعنوانه ممن وجب عليهم المبيت بمنى؟ |
| ج30: لا ، وإنما يستثنى إذا اندرج في الطائفة الأولى ممن ذكروا في رسالة المناسك . |
