| س71: هل الظن في السعي يلحق بالشك أو باليقين ؟ |
| ج71: يلحق بالشك ما لم يبلغ درجة الاطمئنان . |
| س72: هل يلزم من تبين بطلان الطواف بطلان السعي فيلزم إعادة معه ؟ |
| ج72: إذا كان بطلانه من جهة نسيان شرط لم يلزمه إعادة السعي وإن كان عن جهل بذلك لزمت الإعادة . |
| س73: هل الوقوف على الصفا طويلاً للذكر والدعاء يخل بالموالاة بين أشواط السعي ؟ |
| ج73: لا . |
| س74: بداية الصفا والمروة غير واضحة بعد أن كسيت بالرخام فهل يكفي البدء من الجبل إلى الجبل مع قصد البدء من أول الصفا إلى أول المروة واقعاً ؟ |
| ج74: يكفي . |
| س75: استثني من لزوم مراعات الموالاة العرفية بين أشواط السعي الجلوس في أثنائه على الصفا أو المروة أو فيما بينهما فهل ذلك محدد بفترة معينة ؟ |
| ج75: لا ، بل العبرة فيه بالصدق العرفي أي ما يعد جلوساً للاستراحة لا زيادة عليه . |
| س76: هل يجوز السعي من الطابق الثاني ؟ وإذا كان لا يجوز لمن سعى سابقاً ظن أنه يجوز السعي من الطابق الأعلى ، فما حكمه الآن ؟ |
| ج76: نعم إذا كان الساعي ينتهي في طرفي سيره إلى جبلي المروة والصفا أي كان لهما ظهور أمامه وأما إذا لم يكن لهما ظهور أمامه فلا يكفي فعلى الفرض الثاني إذا كان قد سعى سابقاً ظناً منه بجواز السعي في الطابق الأعلى فأن استمر جهله إلى زمان لا يمكنه إتمام أعمال العمرة قبل زوال الشمس من يوم عرفة بطل حجه وكذا إذا استمر جهله إلى زمانِ لا يمكنه الإتيان به في شهر ذي الحجة بالنسبة للحج . |
| س77: لماذا لا يجوز السعي بين الصفا والمروة من الأدوار العليا (الدور الثاني والثالث للحرم)؟ |
| ج77: السعي لابد أن يكون بين الجبلين لا فوقهما. |
| س78: هل يجوز للمراة ان تغطي وجهها عند الاحرام اوالسعي والطواف ؟ |
| ج78: لا يجوز تغطيته بالنقاب ونحوه بل مطلقاً علی الاحوط ولا تغطية جزء منه علی الاحوط . |
| س79: ما هي حدود الصفا والمروة الواجب السعي فيها، وهل يجوز الزيادة عدة خطوات في السعي متعمداً؟ |
| ج79: اذا كان المكان المرتفع المغطى بالبلاط اونحوه جزءاً من الجبل يكفي الوصول اليه في السعي ولا يجب الوصول الى الجزء البارز فعلاً منه. وتجوز الزيادة للاحتياط اومن دون قصد الجزئية. |
| س80: هل يصح السعي بين الصفا والمروة لعمرة التمتع أوالحج من الطابق العلوي اختياراً؟ |
| ج80: لا يصح. |
