| س81: شخص ذهب للعمرة المفردة وطاف حول البيت سبعة اشواط وبعدها ذهب الی السعي بين الصفا والمروة ولكن لم يكمل العمرة ، اي لم يكمل السعي والطواف وغادر مكة المكرمة دون ان يتم عمرته ما حكم ذلك وماذا يتوجب عليه فعله الان في حالة كونه جاهل بالحكم ؟ |
| ج81: يجب عليه اعادة الطواف والسعي ويطوف طواف النساء بعد التقصير. |
| س82: اريد الذهاب للعمرة في شهر رجب وعلمت ان هناك توسعة في منطقة الصفا والمروة ، وقد يختلف مسار السعي بينهما , فما هو الحكم ؟ |
| ج82: اذا كان الطابق العلوي بين الجبلين لا فوقهما جاز السعي فيه والا لم يجز وفي الصورة الثانية يكون حكم من سعى في الطابق العلوي حكم من ترك السعي فاذا لم يمكنه السعي في الطابق الارضي ولو بالبدء من جبل الصفا والانتهاء بجبل المروة وبالعكس وان لم يكن اثناء السعي مواجهاً لهما فيشكل له الاحرام للعمرة المفردة واذا احرم جرى عليه حكم المصدود في العمرة المفردة فلا يحل من احرامه الا بتحصيل الهدي وذبحه في مكة والاحوط لزوماً ضم الحلق او التقصير الى الذبح. |
| س83: إذا علم ببطلان سعيه بعد يوم أو أكثر مع جهله بالحكم فهل تجب عليه إعادة الطواف وصلاته ؟ |
| ج83: لا يبعد عدم الحاجة إلى إعادتهما في مثل ذلك إذا لم يكن جهله تقصيرياًً . |
| س84: إذا أخّر السعي إلى الغد عمداً، فهل تجب إعادة الطواف وصلاته ؟ |
| ج84: الأحوط ذلك إذا لم يكن معذوراً . |
| س85: إذا أتى المكلف بالطواف أول طلوع الشمس أو أول غروبها ، فهل يجوز له أن يؤخر السعي إلى قبل الغروب من الغد ؟ والحاصل ، هل يجوز تأخير السعي إلى هذا الحد من الزمان أم لا ؟ |
| ج85: لا يجوز في حال الاختيار التأخير إلى الغد ولا بأس بالتأخير بضع ساعات . |
| س86: إذا قصد الاعتكاف في المسجد الحرام أيجوز أن يحرم من التنعيم قبل أذان الفجر ويأتي بالأعمال في حال الاعتكاف مع أن المسعى خارج من المسجد ؟ |
| ج86: خروجه من المسجد لأجل الإتيان بالسعي لابد أن يكون عن حاجة لابد منها كأن يكون بقاؤه في حال الإحرام طيلة أيام الاعتكاف حرجياً عليه عليه وشاقاً. |
| س87: بدأت الحكومة السعودية في هذه الايام بعملية توسعة كبيرة في المسعى من الجهة الشرقية ، بحيث سيكون (حسب افادة العاملين) المسعى القديم سيكون فقط لمن اراد المشي من المروة الى الصفا اما التوسعة الجديدة فستكون لمن اراد السعي من الصفا الى المروة ، وللمعلومية فان التوسعة ستكون خارج السور الموجود . فما هو حكم السعي في هذه الحالة ؟ |
| ج87: اذا لم يكن للجبلين امتداد الى الممّر الجديد ولم يمكن السعي من الصفا الى المروة باجتياز الممّر الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الى الممّر الجديد ويجتازه الى نهايته ثم يتجه يساراً الى المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة – ولايضرّه عدم كون سعيه في الوادي بين الجبلين ولا عدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك – ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الى الصفا باجتياز الممّر الحالي وهكذا يكمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالى . |
| س88: بدات الحكومة السعودية في هذه الايام بعملية توسعة كبيرة في المسعی من الجهة الشرقية، بحيث سيكون (حسب افادة العاملين) المسعی القديم سيكون فقط لمن اراد المشي من المروة الی الصفی اما التوسعة الجديدة فستكون لمن اراد السعي من الصفا الی المروة، وللمعلومية فان التوسعة ستكون خارج السور الموجود، فما هو حكم السعي في هذه الحالة؟ |
| ج88: اذا لم يكن للجبلين امتداد الی الممّر الجديد ولم يمكن السعي من الصفا الی المروة باجتياز الممّر الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الی الممر الجديد ويجتازه الی نهايته ثم يتجه يساراً الی المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة ـ ولا يضره عدم كون سعيه في الوادي بين الجبلين ولاعدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك ـ ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الی الصفا باجتياز الممر الحالي وهكذا يكمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالی. |
| س89: رجل ظن انه اكمل السعي في مواقع بعد ان احلّ بالتقصير ثم تبيّن له خطاه وانه لم يتم السعي فما هو حكمه هل يتمه ولاشيء عليه ام يعيده فقط او يتم مع الكفارة وما هو نوع الكفارة وهل عليه اعادة التقصير؟ |
| ج89: عليه كفارة بقرة علی الاحوط اذا كان ذلك في عمرة التمتع، وعليه اتمام السعي لو كان تذكره قبل مضي وقته واما اذا كان بعده كما اذا التفت الی وقوع النقص في سعي عمرة التمتع وهو بعرفات فالاحوط لزوماً ان يعيد السعي بعد التدارك. |
| س90: ما حكم السعي في الدور الثاني؟ |
| ج90: لا يجزي السعي منه اذا كان فوق الجبلين لا بينهما. |
