| س11: ما المقصود بالمحرم الذي يجب ان تذهب معه المرأة للحجّ مع عدم الأمن على نفسها أهو من يحرم عليه نكاحها ام مطلق المؤمن الثقة؟ |
| ج11: محرم المرأة هو من تحرم عليه بنسب أو رضاع أو مصاهرة، ولكن اللازم في خروج المرأة إلى الحجّ ونحوه هو ان تأمن على نفسها وان كان من يصحبها من غير المحارم. |
| س12: بالنسبة الى النساء التي تنوي الحج فالمعروف ان بالطواف حول البيت الحرام يجب الطهارة فما الحكم قبل البدأ بالحج جائتها الدورة الشهرية فما حكم ذلك؟ والدورة في الاعتيادي تدوم سبعة ايام وبعض النساء قبل بدأ الحج تكون الدورة الشهرية قد انتهت ولكن يستمر نزول بعض السوائل بلون بنـّي او بعض قطرات فما حكم ذلك؟ |
| ج12: إذا حاضت في عمرة التمتع قبل الشروع في الطواف، فأن وسع الوقت لأداء أعمالها قبل موعد الحج صبرت الى ان تطهر فتغتسل وتأتي بأعمالها، وان لم يسع الوقت ففيه تفصيل مذكور في رسالة (مناسك الحج) المسألة ۲۹٠ فراجع. |
| س13: يعتمد حالياً في العراق لأداء مناسك الحج اسلوب القرعة وقد لا يصح للكثير الذهاب اذا لم تظهر اسماؤهم في القرعة وقد ظهر حالياً ما يسمى بالاسلوب (التجاري) باعطاء مبلغ ما يقارب الـ ۱۲ مليون دينار عراقي للذهاب الى الحج، هل يجوز هذا الاسلوب شرعاً؟ |
| ج13: لا مانع منه في حد نفسه. |
| س14: هل الصلاة والطواف بمشكوك التذكية نسياناً حكمهما حكم الاتيان بهما كذلك جهلاً من جهة صحتهما؟ |
| ج14: لا إشكال في صحة الطواف والصلاة بمشكوك التذكية مطلقاً . |
| س15: أنا ذاهبة الى الحج وقد اتاني الحيض في الـ ۲٠ من ذي القعدة وإلى الآن لم يتوقف وله اكثر من ۱۲ يوم ماذا افعل حيث انه ينزل قليل وهذه اول مرة يطول؟ |
| ج15: في المفروض المذكور يكون الحيض بعدد أيّام العادة والباقي استحاضة وعليهِ فعليكِ الاتيان بوظيفة المستحاضة (حسب مرتبتها من القليلة أو المتوسطة أو الكثيرة) وأداء المناسك المشروطة بالطهارة من الطواف وصلاتها. |
| س16: من حج أو اعتمر دون ختان جاهلاً بالحكم، فما حكم حجه؟ |
| ج16: لا يجتزئ بطواف الجاهل وان كان قاصراً على الاحوط وجوباً . |
| س17: ما حكم لبس الكمام في الحج علما باني مصابة بالتهاب في الصدر وعند شم رائحة الديزل اصاب بالكحة وضيق؟ |
| ج17: لا يجوز ان كان يمنع الرائحة بل لا يجوز للمرأة على الاحوط مطلقا الا لضرورة. |
| س18: ما حكم وضع الكريمات الواقية من الشمس اثناء الحج بعد الوضوء ؟ |
| ج18: لابد من الاجتناب عنها لغير ضرورة مع صدق الادهان على استعمالها . |
س19: إنكم على علم بانتشار مرض انفلونزا الخنازير في كثير من دول العالم بنسب مختلفة، وفيما يخص زوار بيت الله الحرام فان الاحصاءات تشير الى ان عدد الاصابات بينهم لا يزال –ولله الحمد- منخفضا بحيث لا يشكّل أزيد من واحد من الالف، وقد شفي جميع المصابين وغادروا المستشفيات، ولكن يتوقع بعض الخبراء ان ترتفع اعداد الاصابات بين الحجاج في موسم الحج القادم، وهنا سؤالان:
۱- هل ان احتمال الاصابة بهذا المرض خلال المشاركة في اداء مناسك الحج يشكل عذرا يسوّغ لمن تتوفر لديه عناصر الاستطاعة تأجيل أداء الحج إلى عام لاحق؟
۲- هل يجوز للمحرم والمحرمة في حال الضرورة استخدام الكمامة الطبية التي تقلل من احتمالات الاصابة بالمرض المذكور، وماذا لو لم يكن استخدامها ضروريا؟ |
ج19: ۱- من كان مطمئنا بانه سيوفق لاداء الحج في عام لاحق يجوز له التأجيل، واما غيره فلا يسوغ له ذلك لمجرد احتمال الاصابه، الا اذا بلغ الاحتمال درجة يعتد بها عقلاء ولو بالنظر الى كون الشخص ممن لو اصيب بهذا المرض ستكون له مضاعفات خطيرة بالنسبة اليه وربما يؤدي الى الوفاة او نحوها.
۲- اما في حال الضرورة فلا بأس باستخدامها مطلقاً، واما في غير هذا الحال فيجوز للعموم استخدامها اذا لم تكن تمنعه من شمّ الرائحة الكريهة ان صادفها، واما المحرمة فالاحوط لزوما ان تجتنب عنها وان لم تكن تمنعها من ذلك والله العالم. |
| س20: اذا تعلق الحج بذمة الميت، وكان عليه دين فأيهما يقدم في حال المزاحمة ، وماذا لو كان المبلغ لايكفي حتى لأحدهما؟ |
| ج20: يقدم الدين . |
