| س61: من اقترض من احدى البنوك الاوربية قرضاً بدون فوائد فهل يستطيع ان يذهب بهذا المال الى الحج ؟ |
| ج61: اقتراض مقدار من المال يفي بمصارف الحج لايحقق الاستطاعة التي هي شرط لوجوب الحج وان كان المقترض قادراً على وفاء قرضه لاحقاً نعم اذا كان يملك زائداً على ما يحتاج اليه في معيشته من البضائع والاعيان الاخرى ما تفي قيمته بكلفة الحج ولكنه لم يتصرف فيه واختار الاقتراض و الحج به كان حجه عن استطاعة. |
| س62: ما حكم الاختلاف في رؤية الهلال في شهر ذي الحجة ؟ |
| ج62: يجوز لمقلدي سماحة السيد الرجوع في مسألة اجزاء الوقوف معهم الى غيره من المجتهدين ممن يرى اجزاء الوقوف معهم مع مراعاة الاعلم فالاعلم . |
| س63: من اراد السفر الى الحج وعليه دين وصاحب الدين مسجون ولايستطيع إبراء الذمة منه فماذا يفعل بالدين الذي في رقبته ؟ |
| ج63: اذا كان مالديه يزيد على قيمة الدين بمقدار يفي بنفقة الحج ولايحتاج إليه في مؤونته بحيث يقع في الحرج والمشقة لولا صرفه في الحج فيجب عليه الحج ويؤدّي دينه بعد رجوعه . |
| س64: هل يجوز الطواف خلف مقام ابراهيم (ع) وكم المسافة المسموح بها خلف المقام ؟ |
| ج64: يجوز والمسجد كله مطاف . |
| س65: هل يستحب المبيت في منى ليلة التاسع من شهر ذي الحجة ؟ |
| ج65: نعم يستحب المبيت بمنى ليلة عرفة يقضيها في طاعة الله (عزوجل) . |
| س66: هل يكفي الحج بالدين عن حجة الاسلام ؟ |
| ج66: لايكفي الا اذا كان مالديه من الاموال والاعيان التي يمكن صرفها في أداء الدين من دون حرج مايغطي الدين المذكور . |
| س67: ما حكم الخروج من المبيت من منى وذلك طبقاً لما يقوم به الحملات ؟ |
| ج67: اذا كان المراد ان بعض الحجاج يبيتون النصف الاول من الليل والبعض الاخر النصف الثاني فلا مانع . |
| س68: ما حكم الحائض التي لاتطهر الى اليوم التاسع فهل يجوز لها ان تحرم بنية عمرة التمتع فتسعى بين الصفا والمروة وتقصر وتخرج من الاحرام ثم تحرم للحج وتدرك الوقوفين وبعد الطهر تقوم لما فاتها من الطواف وركعتيه ؟ |
| ج68: بل تنقلب وظيفتها الى الافراد فتنوي حج الافراد وبعد الفراغ من الحج تجب عليها العمرة المفردة اذا تمكنت منها . |
| س69: ما حكم النظر الى المرأة الاجنبية في الحج أو العمرة ؟ |
| ج69: لاشيء عليه إذا لم يكن بشهوة ولم يكن النظر إلى ما عدا الوجه والكفين وإلا فهو حرام ولكن لايوجب الكفارة ولا يبطل حجه ولا عمرته بذلك . |
| س70: ما حكم من رجع الى بلده من الحج ومعه حصیات؟ |
| ج70: لا مانع منه. |
