| س61: اذا كان لدينا ملابس اواغراض استعملناها مرة واحدة او اكثر ثم مرت عليها سنة ولم تستعمل فهل يجب فيها الخمس ؟ |
| ج61: اذا استغنيت عن الثوب ونحوه في السنة الاولی فالاحوط وجوباً التخميس اما اذا مضی وقت استخدامه كملابس الشتاء في الصيف فلايجب حتی لو استغنيت عنه في السنة التالية. |
| س62: اذا كان عندنا ملابس اواغراض اشتريناها للاستعمال واردنا استعمالها ولكن انقضت سنة ولم نستعملها ولكن انقضت سنة ولم نستعملها، ثم استعملناها فهل يجب فيها الخمس واذا اعطيناها الی شخص اخر فهل نخمسها ونعطيها ؟ |
| ج62: نعم يجب حتی لو اردت اهداءها. |
| س63: ما هي الاشياء التي يجب ان تخمس؟ |
| ج63: اذا كان الشخص ذا مهنة فان اول يوم عمله راس سنته وعليه ان يخمس في ذلك اليوم ما يبقی لديه من عوائد السنة سواء كان نقداً ام مواد استهلاكية ام من الاثاث والملابس ونحوها اذا لم يستخدم طول السنة وان لم يكن للشخص هناك استثناءات مذكورة في الرسالة كالمهر فانه لا يجب فيه الخمس. |
س64: لدي قطعة ارض قمت بشرائها في سنه ۲٠٠٦م شهر يناير (باموال قرض من بنك مجهول المالك) وقمت بارجاع القرض الی البنك بعد حولان الحول علی اموال القرض، وفي شهر ابريل ۲٠٠۷ بدات ببناء الارض لعمل فيلا اومنزل من اموالي التي اتحصل عليها من راتبي ومن مكافئات الدولة سوالي:
۱ـ هل علی الارض قيمة للخمس (الحق الشرعي)؟
۲ـ هل اخمس اموال البنك المقترضة (بنك مجهول المالك) علماً بانني خاسر في التجارة بهذه الاموال؟
۳ـ هل علی بنيان الفيلا اوالمنزل اذا طاف سنة كاملة علی بنيانه ولم يتم السكن في الفيلا اوالمنزل؟ |
ج64: ۱ـ لا يجب الخمس في الارض الموات قبل البناء ولكن يجب في ماتدفع له من مال ان لم يكن قرضاً اواذا سددت القرض ومضی عليه راس السنة.
۲ـ لا يجب الخمس في القرض الا اذا بقي علی راس السنة اصله اوبدله ولم يكن من المؤونة ودفعت اقساطه فالمقدار الذي دفعت من اقساطه يجب فيه الخمس.
۳ـ نعم يجب اذا لم يكن من قرض اودفعت اقساطه الا اذا كان تملك بيت السكنی حسب عرف البلد مما يقتضيه شانك بحيث لولم تتملكه اعتبرك العرف مقصراً في حق العائلة والمفروض انك لا تتمكن من تملكه الا باستمرار البناء في اكثر من سنة ففي هذا الفرض لايجب الخمس فيه. |
| س65: هل يجب تخميس العملة النقدية بحد ذاتها (للمبلغ)، ام ناخذ المال بجانب الاسمي اي مقدار معين من المال يجب تخميسه مثال ٥٠٠ دينار يجب علي تخميسها وهي في البنك ولكن دفعت خمسها ۱٠٠ دينار من مبلغ اخر كان عندي؟ |
| ج65: يجوز ان تدفع خمسه من مال مخمس او تجمعه مع ما لديك ثم تخمس المجموع مما لديك و النتيجة واحدة بالطبع. |
| س66: اذا مر يوم خمسي وبعده بيوم حصلت علی راتبي هل يجب تخميسه؟ |
| ج66: اذا كان يوم خمسك ۱٥ من الشهر مثلاً فمتی ما استلمت راتب هذا الشهر وجب تخميس راتب ۱٥ يوماً منه ولذلك الافضل لك ان تقدم راس سنتك الی اول يوم من الشهر فتخمس ما بقي من راتب الشهر السابق ثم لا يجب عليك الخمس في راتب هذا الشهر. |
| س67: ادنت احد اصدقائي مبلغ من المال، وقد مرعليه يوم خمسي وما زال عنده بسب ظروفه المادية، عند تسليمه المبلغ هل يجب تخميس المبلغ مع انه لم يكن بحوزتي؟ |
| ج67: يجب تخميسه حين التمكن من اخذه فوراً. |
| س68: لدي املاك جمعت من اموال مخلوطة عبارة عن راتب وفائدة واموال غيرشرعية وقررت اليوم تخميسها والمبلغ كبير, هل يجوز لي تسديد المبلغ علی دفعات بدون تحديد فترة معينة ؟ |
| ج68: اذا كان لديك اموال مختلطة بالحرام ولم تعلم مقدار الحرام ولا اصحابه الواقعيين واحتمل كونه بمقدار خمس المال اواكثراواقل وجب دفع الخمس من نفس المال ولايجوزالتاخير والاحوط ان تدفعه للسادة الفقراء واما اذا كان لديك املاك اشتريتها باموال مختلطة فمقدارالحرام متعلق بذمتك ویجب دفعه ولو تدریجاً من اي مال كان وحيث لا تعرف اصحابه تتصدق به علی فقراء متدینین واما الخمس المتعلق بالاموال من جهة كونها زائدة علی المؤونة فيجب دفعها فوراً و اذا كان الدفع حرجياً او يضر بحالك امكنك المداورة مع الوكيل ثم الدفع تدريجاً ويجب دفعه حينئذ لاي وكيل من وكلاء سماحة السيد مع المطالبة بوصل المكتب وانما يجوز التوزيع من قبلك ان دفعته فوراً من دون مداورة. |
| س69: شخص لايمكنه العمل لكبرسنه فاعطي له من الحقوق (الخمس) لكنه تبين انه يملك بستانا لم يدرارباحاً (فقط بستان لاغير) فما حكم اعطائه الحقوق هل يستحقها ام لا واذا كان لا يستحقها فما مصير المبالغ التي اعطيت له سابقاً دون العلم بالبستان والمال قد صرف للعلاج؟ |
| ج69: يستحقها مع فقره حالياً. |
| س70: هل يتعلق الخمس بالحبوة ؟ |
| ج70: الحبوة من الميراث فلا خمس فيها . |
