| س21: ما معنى العدالة المطلوبة شرعاً بين الزوجات ؟ |
ج21: العدالة المطلوبة على وجه اللزوم ، انما هي بالنسبة الى القسم ، اي انه اذا بت عند احداهن ليلة ، فعلية ان يبيت عند الاخريات كذلك في كل اربع ليال .
واما العدالة المطلوبة على وجه الاستحباب فهي التسوية في الانفاق ، والالتفات ، وطلاقة الوجه ، وتلبية الحاجة الجنسية ونحو ذلك. |
| س22: للزوجة حقوق على الزوج فلو أخلّ بها ، فهل يحق للزوجة عدم السماح له بالمقاربة الزوجية؟ |
| ج22: ليس لها ذلك ، بل إن لم ينفع الوعظ والتحذير ، رفعت أمرها الى الحاكم الشرعي لاتخاذ الإجراء المناسب. |
| س23: شخص يدور أمره بين إرضاء أهله وبين إرضاء زوجته ، فهل يطلق زوجته إرضاءً لأهله ، أو يعمل العكس؟ |
| ج23: يأخذ بما يراه أصلح لدينه ودنياه ، ويراعي جانب العدل والإنصاف ، ويجتنب الظلم وإضاعة الحقوق. |
| س24: ما هو المستحب من الزوجة ان تقوم به في البيت؟ |
| ج24: يستحب للزوجة أن تقوم بخدمة البيت وتنجيز حوائجه التي لا تتعلق بالاستمتاع ، من طبخ وخياطة وتنظيف وغسل ملابس وغيرها ، ولا يجب عليها ذلك. |
س25: اذا اجتمع امران كلاهما جائزاً شرعاً من حيث اصل الفعل ولكن احدهما عكس الاخر تماماً احدهما يريده الزوج والاخر يريده ابو الزوجة او اي شخص اخر
مع الاخذ بنظر الاعتبار ان اطاعة احد الامرين تؤدي الى عصيان الامر الاخر بصورة واضحة فمن هو الواجب شرعاً على الزوجة طاعته وتنفيذ ما يريد ؟ |
| ج25: لا يجب على الزوجة اطاعة الزوج الا في ما يخصّ الاستمتاع الجنسي بالنحو المتعارف والخروج من البيت ولا تجب اطاعة الابوين اذا لم يكن الامر او النهي من جهة الشفقة على الولد فلا يتحقق التزاحم المذكور عادة . |
| س26: هناك زوج وزوجة ولديهم أولاد متزوجين في دار واحدة ضيقة والأب يطلب زوجته للمضاجعة إلاّ أنها تمتنع بحجة (عيب) صرنا كبار والزوج محروم وان الأولاد يمارسون حقهم المشروع سراً وعلانية . وان الزوجة (الأم) تتحجج بحجج واهية كسلاً وعجزاً او تمارض او مرضاً او معصية للزوج وأكثرها ( على اننا صرنا كبار السن ) . فهل يحق لها هذا التصرف والزوج يتحملها لسوء خُلقها لكي لا تتهدم الاسرة وهو ينفق عليها والمصرف له القدرة والاستطاعة وهل يجوز للزوج ان يشكل ذمتها بخصوص ذلك وانه لا يستطيع الزواج لعدم القدرة مع العلم بأنها مؤدية للخدمة البيتية بضرورة صحيحة استحباباً ؟ |
| ج26: من حق الزوج على زوجته ان تمكّنه من نفسها للمقاربة والمضاجعة وغيرهما من الاستمتاعات في أي وقت شاء ولا تمنعه عنها إلاّ لعذر شرعي وقد ورد في كثير من النصوص والروايات توجيه المرأة وحثها على مراعاة هذا الجانب ، والوعيد والذم على عدم رعاية هذا الحق . وأما ما تتذرع به المرأة مما ورد في السؤال فلا يُعد عذراً مسوّغاً شرعاً . |
| س27: رجل تزوج امرأة وله أولاد من غيرها بعمر(٦سنوات و۱٦سنة) فطالبت الزوجة ببيت مستقل فهل تستحق ذلك؟ |
| ج27: إذا كانت تقع في حرج من السكنی في مثل هذا البيت فيحق لها الخروج منه والمطالبة ببيت يخلوعن ذلك ولا تسقط نفقتها بذلك. |
| س28: من حق الزوجة السكن المستقل لكن هل هو من قبيل ما هو المتعارف عليها او يكفي غرفة واحدة مع الاشتراك في المنافع. واذا كان الاول وكان زوجها عنده والدته فقط وترفض مشاركتها السكن فمن لوالدته؟ |
| ج28: المسكن الذي تستحقه الزوجة علی زوجها هو ما يليق بها بالقياس اليه، وهذا ما يختلف باختلاف الموارد، فربما يكون المناسب لها كذلك غرفة مستقلة ولو في دار مشتركة المرافق وربما لا يكون المناسب الا دار مستقلة، وعلی هذا التقدير فلابد للزوج ان يجد حلاً اخر لمسكن والدته. |
| س29: ما هو حق القوامة للرجل وحدودها؟ |
| ج29: معنی كون الرجل قواماً علی المراة هو قيامه بتكفل امورها المعيشية والاعتناء بشؤونها وفق ما تقتضيه مصلحتها، وليس معناه ان لا ينفذ لها في نفسها او فيما تملكه ارادة وان عليها تنفيذ اوامره ونواهيه، نعم عليها التمكين له في الاستمتاعات الجنسية المتعارفة، كما لا يجوز لها الخروج من بيتها من دون اذنه حسبما تقدم، واما فيما عدا ذلك فهي غير ملزمة باتباع نظره. |
| س30: ما الموقف الذي يفترض ان يتخذه الزوج لكي يتقبل عمل زوجته في الخارج؟ |
| ج30: قد يختلف الموقف الحكيم بشان عمل الزوجة في خارج البيت بحسب الحالات لكن يمكن القول ان جهاد المراة داخل بيتها لتنظيم الحياة الزوجية واستقامتها والتنشئة الصحيحة للاولاد هو افضل ضمان لسعادة الحياة العائلية وحيويتها بالنسبة الی جميع اعضائها وللحفاظ علی رعاية الموازين الشرعية فيها ولكن مع ذلك لا يجب علی الزوج ان يحول دون عمل الزوجة في خارج البيت الا مع ادائه الی وقوعها فيما يخالف وظائفها الشرعية وقد قال تعالی (يا ايها الذین امنوا قوا انفسكم واهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة). |
