| س31: هل يجوز للمرأة أن تلجأ الى التلقيح الصناعي بمني الزوج بعد وقوع الطلاق؟ اذا كان الجواب نعم فهل هناك فرق بين أن يتم أثناء العدة أو بعدها؟ |
| ج31: لا يجوز بعد العدة الا اذا تمّ اللقاح في انبوب الاختبار وكذا في أثناء العدّة اذا كانت عدّة طلاق بائن. |
| س32: لو ربيت النطفة في رحم اليائسة بالوسائل العلمية فهل لها حكم الام؟ |
| ج32: حيث ان البويضة من امراة اخری ففي كونها الام النسبية للولد او صاحبة الرحم اشكال فلا يترك الاحتياط. |
| س33: هل يجوز للمراة ان تلقح نفسها بمني زوجها الذي طلقها قبل انقضاء عدتها (اثناء عدتها)؟ |
| ج33: يجوز لها ذلك في العدة الرجعية دون البائنة. |
| س34: شخص اخذ منه مني لزرعه في رحم زوجته واتفاقاً توفی الزوج وبعد وفاته زرع المني في رحم الزوجة (المتوفی زوجها) وولد لها ولد فكيف الحكم بالنسبة للولد والميراث؟ |
| ج34: الولد يلحق بالزوج صاحب المني لكنه في مفروض السوال لا يرث منه. |
س35: انا وزوجتي لم نرزق بالاولاد ولقد حاولنا جميع الوسائل حتی توصلنا الی اخر الطريق ان زوجتي لاتقدر علی حمل النطفة بعد التلقيح الصناعي في رحمها لسبب لايعلمه الا الله العزيز الكريم ولقد اقترح علي الطبيب ان ياخذ مني الحيوان المنوي ويلقحوا البويضة من زوجتي ويضعوه بعد التلقيح في رحم امراة اخری كي تحمل النطفة الی حين الولادة؟
سيدي المعظم ما هو حكمكم في هذه المسالة هل الولد لصاحبة البويضة ام الولد لصاحبة الحمل وهل يجوز ان نقوم بهذه العملية ام لا فارجوا منك سيدي الجواب عن هذه المسالة وراي الشرع وحكمه فيها؟ |
ج35: هذه العملية لها عدة جوانب:
۱ ـ ذات العملية اي تلقيح بويضة الزوجة بحويمن الزوج خارج الرحم ثم زرعها في رحم امراة اخری، وهذا الجانب خال عن الاشكال بالنسبة الی الزوجين وكذلك لا مانع منه بالنسبة الی المراة الاجنبية علی اشكال لاينبغي معه ترك الاحتياط.
۲ ـ مقدمات العملية ومقارناتها الخارجية فانها تستدعي في العادة ارتكاب بعض لا ما لايجوز ارتكابه في حال الاختيار كاخراج المني بالدلك باليد ونحوها، او كشف المراة فرجها للطبيب او الطبيبة لالتقاط البويضة او لزرعها بعد التخصيب، ولا تنتفي الحرمة عن الامور المذكورة وما شابهها الا بانطباق احد العناوين العذرية كالاضطرار والحرج الشديد كما اذا كان عدم الانجاب يؤدي الی الاصابة بمرض او قلق نفسي شديد لايتحمل عادة.
۳ ـ تشخيص الام النسبية للمولود فان فيه احتمالين : احدهما كونها صاحبة البويضة التي كان اصله منها والثاني كونها صاحبة الرحم الذي نما فيه، والاحتمال الاول وان كان هو الاقرب في النظر الا انه لم تترجح عندنا بصورة واضحة ومن هنا فلا يترك مراعاة الاحتياط فيما يترتب علی البنوة والامومة النسبيتين من الاحكام بالنسبة الی المراتين. |
| س36: هل يجوز وضع منيّ الرجل وبويضة امراة في رحم امراة اخری؟ |
| ج36: اذا لم يكن الرجل زوجاً للمراة الثانية لم يجز لها ادخال ماءه في فرجها. |
| س37: اذا كان انسان عقيماً واعطاه الطبيب حقنة في ظهره تحمل مادة منوية ثم اتصل بزوجته وحملت، هل يلحق به الولد، وهل تجوز هذه العملية؟ |
| ج37: هذا مجرد فرض لا واقع له، ولكن علی تقدير تحققه فالوالد محلق بصاحب الحويمن، المنوي ولايجوز ادخال مني غير الزوج في رحم المراة باية طريقة كانت. |
| س38: هل يجوز أخذ البويضة من محارم الزوجة أو الزوج كالام ووضعها في رحم الزوجة بعد تلقيحها بنطفة الزوج؟ |
| ج38: لامانع منه لولا المقارنات المحرمة كالكشف والاستمناء ولاتحلّ إلا إذا كان عدم الانجاب يوجب قلقاً شديداً يقع في حرج شديد من تحمله. |
| س39: هل يجوز التلقيح الصناعي لزوجين يعانون في التاخر في الانجاب بحيث ياخذ السائل المنوي ثم يوضع بواسطة ابرة في رحم الزوجة فهل في هذا اشكال شرعي ؟ |
| ج39: يجوز تلقيح المراة صناعياً بمنّي زوجها مادام حياً ولا يجوز ذلك بعد وفاته – على الاحوط لزوماً – وحكم الولد المولود بهذه الطريقة حكم سائر اولادهما بلا فرق اصلاً إلاّ اذا كان التلقيح بعد وفاة الزوج فانه لايرث منه في هذه الصورة وان كان منتسباً اليه ثم انه لا يجوز ان يكون المباشر لعملية التلقيح الصناعي غير الزوج اذا توقفت على كشف المراة عورتها للطبيبة – مثلاً – لتنظر اليها او لتلمسها من غير حائل نعم اذا لم يكن يتيسر لها الحمل بغير ذلك وكان الصبر على عدم الانجاب حرجيأ عليها بحّد لايتحمل عادة جاز لها ذلك . |
| س40: هل يجوز التلقيح الصناعي بمنيّ غير الزوج؟ |
| ج40: لا يجوز تلقيح المرأة بمنيّ غير الزوج، سواء أكانت ذات زوج أم لا ورضي الزوج والزوجة بذلك أم لا، وكان التلقيح بواسطة الزوج أم غيره. |
