| س11: هل انتشارالحرمة متعلق بالاحياء فقط ام يشمل الاموات؟ بمعنى لو ان مسلمة توفت ولم يوجد المثيل المتمكن من تغسيلها وعقد شخص على ابنتها ، فهل يجوز لهذا الشخص تغسيل امها المتوفاة ، لهذا العقد(الحرمة)لالسبب آخر،أم لا؟ |
| ج11: المحرمية تشمل الحالتين ( الحياة والوفاة ). |
| س12: هل يجب الغسل على من لمس الجثة قهراً بلا قصد؟ |
| ج12: يجب ان كان بعد برده وقبل غسله . |
| س13: هل يجب الغسل على من لمس جزء مقطوع من جسد (لحم وعظم)؟ |
| ج13: لا يجب الغسل بمس القطعة المبانة من الميت او الحي وان كانت مشتملة على العظم واللحم معاً وان كان الغسل احوط استحباباً . |
| س14: هل يجب الغسل على من لمس هيكلاً عظمياً كاملاً مجرداً عن اللحم؟ |
| ج14: لا يجب الغسل بمسها. |
| س15: هل يجزئ غسل مس الميت عن الوضوء ؟ |
| ج15: نعم . |
| س16: اذا وجب على المكلف غسل مس الميت ولم يغتسل جهلا بتفاصيل المسألة , فما حكم صلاته الماضية وحجته وعمرته قبل العلم بوجوب الغسل عليه ؟ وهل غسل الجنابة أو الجمعة يجزئ عنه أم لا ؟ |
| ج16: يقضي ما صلاه بعده حتى صدورغسل مشروع منه ولو كان مستحبا مثل غسل الجمعة ومع التردد في العدد يكفي قضاء المتيقن. |
| س17: هل يجب الغسل على من لمس ميتا وشك في انه قد لمس بعد برده أم قبل برده ؟ |
| ج17: لا يجب . |
| س18: اذا لمس الطبيب مريضا وبعد ذلك شك هل كان لمسه بعد موت المريض أم قبل موته , فهل يجب عليه الغسل ؟ |
| ج18: لايجب . |
| س19: اذا كان طالب الطب لابسا قفازات أثناء فحص للجثة , ثم تبين أن القفاز مشقوق , فشك في أنه لمس الجثة في المكان المكشوف من يده , فهل يجب عليه الغسل؟ |
| ج19: لايجب . |
| س20: هل يجب الغسل على من لمس الجثة قهرا بلا قصد ؟ |
| ج20: يجب ان كان بعد برده وقبل غسله . |
