| س21: هل الحدث الأصغر(أي خروج الغازات من البطن) أثناءالغسل وبعده يبطله ؟ |
| ج21: لايبطله تستمر في الغسل ولكن للصلاة الاحوط وجوبا ان تتوضأ ولاتكتفي بالغسل. |
س22: في حال حدوث خدش بالجلد او زوال قطعة من الجلد اوانكشاف ما كان مغطى بجلد ونحوه أو انقلاع شعر أو زوال قشر أو حدوث جرح وذلك بعد غسل جميع ذلك
ولكن في الحالات التالية فما هو الحكم:
۱- إذا كان زوال القطعة والخدش او نحوه من العضو الأول قبل الفراغ من غسل العضو الاول قبل الدخول في العضو الثاني؟
۲- إذا حدث ذلك بعد الفراغ من غسل العضو الأول وقبل الدخول في العضو الثاني؟
۳- إذا حدث ذلك بعد الدخول في العضو الثاني وقبل الفراغ منه؟
٤- إذا حدث ذلك بعد الفراغ من الغسل وقبل الحدث الأصغر؟
٥- إذا حدث ذلك بعد الفراغ من الغسل وبعد الحدث الأصغر؟
علما بان في مفروض السؤال فإن في جميع الحالات نفترض حدوث ذلك بعد غسل ذلك الجزء او تلك المنطقة التي أعقبها الخدش او نحوه. |
ج22: ۱-۲-۳- يجب غسل ما صار من الظاهر قبل الفراغ من تمام الغسل.
٤-٥- لا تجب الاعادة بعد الفراغ من الغسل بتمامه ولافرق بين ما قبل الحدث وبعده. |
| س23: اذا حصلت جنابة في ايام الحيض بملامسة ظاهرية او احتلام كيف يكون الغسل بنية الحيض ام الجنابة؟ |
| ج23: يكفي غسل واحد بنيتين ويكفي بنية احدهما ايضا. |
| س24: هل يجب علي اعادة غسل الجنابة في حالة نزول ماء الزوج المتبقي في الرحم بعد الغسل بفترة طويلة احيانا تستمر الی يوم كامل؟ |
| ج24: لايجب الغسل وانما يجب غسل الموضع اذا علمت انه مني الزوج ولا يكفي الظن ولا اثر للرائحة ونحوها. |
| س25: هل يجب عليّ اعادة غسل الجنابة في حال نزل منيّ ماء الزوج المتبقي في الرحم بعد الغسل بفترة طويلة احياناً تستمر الی يوم كامل؟ |
| ج25: لا يجب بل يجب غسل الموضع فقط اذا تيقنت انه منه. |
| س26: اذا كان بدنه متنجسا واراد الغسل الواجب اوالمستحب فاغتسل ولم يطهر بدنه هل تجزيه غسلة الغسل نفسها عن تطهير البدن المتنجس؟ |
| ج26: يكفي اذا اغتسل بماء معتصم كالكر. |
| س27: إمرأة تغتسل و لا تزيل كرم الشعر فما الحكم ؟ |
| ج27: يكفي الغسل وصولا الماء الي البشرة ولايجب غسل الشعر . |
| س28: هل يجب غسل باطن القدمين عند غسل الجنابة ؟ |
| ج28: نعم يجب . |
| س29: ما هي الطريقة لغسل الجنابة؟ |
| ج29: اولا وقبل كل شيء يستحب التبول (تستبرء) حتى اذا خرجت اي رطوبة مشتبهة بالمني بعد الغسل لا تضطر لأعادته. ومن ثم تطهر موضع النجاسة بحيث يكون جسمك طاهرا من اي نجاسة وتزيل اي حاجب يمنع من وصول الماء الى البشرة (صبغ الاظافر مثلا). الان تبدأ اولا بالنية فتنوي (اغتسل غسل الجنابة (مثلا) قربة الى الله تعالى) ويكفي في النية القصد في النفس ولا حاجة للفظ. ثم تغسل الرأس والرقبة بصب الماء عليهما محركا يديك لتتأكد من ان الماء قد وصل الى جميع اجزاء الرأس والرقبة ان لم يصل الماء الا بذلك. ثم تغسل بقية البدن والاحوط الاولى ان تغسل الجهة اليمنى من البدن اولا بصب الماء عليها وتحرك يدك لتضمن وصول الماء الى جميع اجزاء الجهة اليمنى بما في ذلك غسل العورتان واي شي مشترك بين الجهتين اليمنى واليسرى. ولا تنسى باطن القدم وبين الاصابع. ثم تغسل الجهة اليسرى بصب الماء عليها وتحريك اليد لتضمن وصول الماء الى جميع اجزاء البدن وكما فعلت في الجهة اليمنى. حينئذ تكون قد اكملت الغسل. ويمكنك ان تحرك يدك في اي اتجاه تريد اثناء الغسل ويمكنك صب ما تشاء من الماء ولا يجب ان يكون الجسم جافا كما يعتقد البعض وانما يجب ان يكون ماء الغسل اغلب من الرطوبة الموجودة. وهذا النوع من الغسل يسمى الترتيبي. وهناك نوع اخر يسمى الارتماسي وهو ان تغطس جميع جسمك في الماء الكثير (النهر مثلا) مرة واحدة بعد النية. وبالمناسبة فان جميع الاغسال سواء كانت واجبة او مستحبة تختلف في النية فقط (عدا تغسيل الميت) وتغني عن الوضوء (عدا الاستحاضة والاغسال التی لم يثبت استحبابها). |
| س30: أنا ممن يقلد السيد الخوئي (رحمه الله) و حكمه أنه من أحدث أثناء غسل الجنابة عليه الإعادة . فما حكم من أحدث و استمرّ في الغسل و بعد ذلك توضأ ؟ |
| ج30: يرى (رحمه الله) الظاهر بطلانه و وجوب إستئنافه . |
