| س11: هل يستحب الإعتكاف في شهر رجب ؟ |
| ج11: هو مستحب دائماً ويتأكد في شهر رمضان ولم نجد ما يخص شهر رجب . |
| س12: هل يجب على المعتكف العبادة ام يجزيه المكوث فقط ؟ |
| ج12: لا تجب العبادة . |
| س13: اذا نوى المعتكف ان يعتكف اربعة ايام فهل اليوم الرابع داخل في الإعتكاف ام لا بد من اكماله الى اليوم السادس لكي يحتسب اليوم الرابع ؟ |
| ج13: اليوم الرابع داخل ولا يجب اكماله ستا . |
| س14: هل يجوز قطع الإعتكاف في اليوم الأول اوالثاني بسبب او بدون سبب ولو تردد في قطع الإعتكاف فهل تفسد النية وبالتالي يفسد الإعتكاف وهل النية لابد ان تكون مستمرة ؟ |
| ج14: يجوز ولا يفسد التردد . |
| س15: اذا قام المعتكف بارتكاب بعض المحضورات عمداً او جهلاً او نسياناً اوسهواً فهل يبطل اعتكافه واذا كان الحكم يختلف باختلاف ارتكاب المحضور فالرجاء التفصيل ؟ |
| ج15: يبطل الإعتكاف في النهار بما يبطل الصوم لأشتراطه به وكذا يبطل باتيان المحضورات عمداً او جهلاً بالحكم ان لم يكن قاصراً في جهله ولا يبطل بالسهو . |
| س16: ماهي الامور التي يجب على المعتكف تركها ؟ |
ج16: لابد للمعتكف من ترك أمور :
منها : الجماع ، و الأحوط ـ وجوباً ـ إلحاق اللمس و التقبيل بشهوة به و أولى منهما بالاحتياط ما يصدق عليه المباشرة بما دون الفرج كالتفخيذ و نحوه ، و لا فرق في ذلك بين الرجل و المرأة .
و منها : الاستمناء و إن كان على الوجه الحلال كالنظر إلى الزوجة ـ على الأحوط وجوباً ـ .
و منها : شم الطيب مطلقاً و لو للشراء و شم الريحان مع التلذذ و لا مانع منه إذا كان بدونه .
و منها : البيع و الشراء بل مطلق التجارة ، على الأحوط وجوباً ، و لا بأس بالاشتغال بالأمور الدنيوية من المباحات ، حتى الخياطة و النساجة و نحوهما ، و إن كان الأحوط ـ استحباباً ـ الاجتناب ، و إذا اضطر إلى البيع و الشراء ـ لا ما يلحقهما من مطلق التجارة ـ لأجل الأكل أو الشرب مما تمس حاجة المعتكف به و لم يمكن التوكيل أو ما بحكمه و لا النقل بغير ذلك فعله .
و منها : المماراة في أمر ديني أو دنيوي بداعي إثبات الغلبة و إظهار الفضيلة ، لا بداعي إظهار الحق و رد الخصم عن الخطأ ، فإنه من أفضل العبادات ، و المدار على القصد . |
| س17: إذا قصد الاعتكاف في المسجد الحرام أيجوز أن يحرم من التنعيم قبل أذان الفجر ويأتي بالأعمال في حال الاعتكاف مع أن المسعى خارج من المسجد ؟ |
| ج17: خروجه من المسجد لأجل الإتيان بالسعي لابد أن يكون عن حاجة لابد منها كأن يكون بقاؤه في حال الإحرام طيلة أيام الاعتكاف حرجياً عليه عليه وشاقاً. |
| س18: هل يصح الاعتكاف بنية عدم اكمال اليوم الثاني؟ |
| ج18: لا يصح. |
| س19: هل يجوز للمعتكف ان يزور المريض الذي يرقد في المستشفی البعيد عن المسجد، والذي يستغرق الذهاب والاياب فقط لمدة ساعة او اكثر؟ |
| ج19: عيادة المريض ليست من موارد جواز الخروج. |
| س20: لو خرج المعتكف لكي يوصل زوجته الی المستشفی وانتظرها لكي يرجعها وتاخر لمدة ساعتين، فهل يبطل اعتكافه؟ |
| ج20: نعم يبطل اذا لم تكن ضرورة في كونه معها او اذا انمحت صورة الاعتكاف. |
