| س11: الحزام المستورد من البلاد الكافرة ما حكم الصلاة فيه اذا كان المكلف ليس من أهل الخبرة حتى يعرف أنه جلد ام لا ؟ |
| ج11: طاهر ما لم يعلم بكونه جلداً ولا يجب الفحص بل الطبيعي ايضاً طاهر اذا احتمل كونه مذكى ولو من جهة استيرادهم للجلود من البلاد الإسلامية. |
| س12: من صلى بجلدٍ غير مذكى كالحزام او محفظة النقود والتفت أثناء الصلاة او بعدها هل يجب عليه الإعادة ؟ |
| ج12: لا تبطل الصلاة بحمل المحفظة واما الحزام فان نسي الموضوع ولم ينتبه الا بعد الصلاة ولم يكن مهملاً غير متحفظ صحت والا فالأحوط وجوباً الإعادة وان انتبه أثناءها قطع صلاته واعاد على الاحوط وجوباً. |
| س13: ما حكم القماصل والاحذية المستوردة من الدول الاجنبية والمصنوعة من جلود الحيوانات؟ |
| ج13: اذا احتمل كونها من الجلود المذكاة اما بالذبح الاسلامي في بلادهم او مما يستوردونه من البلاد الاسلامية فهي طاهرة والا فهي نجسة. |
| س14: هل يمكن استعمال الجلود غيرمعلومة التذكية في بلد غير إسلامي بدون تحقيق ؟ |
| ج14: نعم يجوز ان احتمل كونه ماخوذاً من حيوان مذكی احتمالاً معتداً به عند العقلاء. |
| س15: جلد مصنوع بإحدى الدول الاوربيّة لانعرف مصدره ، ويقال هنا أن بعض الدول الاوربية تستورد الجلود الرخيصة من بلدان إسلامية وتصنّعها ، فهل نستطيع أن نعتبرها طاهرة ؟ وهل يحلّ لنا الصلاة بها ؟ وهل يعتنى باحتمال ضعيف كهذا؟ |
| ج15: إذا كان احتمال كونها مأخوذة من المذكّى موهوماً لا يعتني به العقلاء ، كاحتمال ۲ % فهي محكومة بالنجاسة ، ولا يجوز لبسها في الصلاة . وأما في غير هذه الصورة فيبنى على طهارتها وتجوز الصلاة فيها. |
| س16: السيارات المستوردة من البلاد الغير اسلامية تصنع مقاعد تلك السيارات من الجلد ولانعلم مامدی طهارته فهل هو طاهر؟ |
| ج16: محكومة بالطهارة . |
| س17: ما حكم الجلود الحيوانية ؟ |
| ج17: إذا علمت أنه من جلد حيوان غير مذكـّى فهو نجس. |
| س18: ما حكم شراء معاطف الجلود ؟ |
| ج18: يجوز، واذا احتمل كونه جلد حيوان مذكی فلامانع من البناء علی الطهارة وتجوز الصلاة فيه نعم اذا كان الاحتمال المذكور ضعيفا بحيث يطمئن بخلافه ك ۲٪ لم يعتد به. |
| س19: ما حكم من يلبس الحزام المصنوع من جلد مشكوك في التذكية مع عدم احتمال التذكية فما هو الحل بالنسبة للموظف الذي لا يمكنه نزعه لاجل الصلاة حيث ان من قانون العمل عدم نزعه والا تعرض الموظف للفصل مع العلم ان العمل يستغرق جميع وقت الصلاة؟ |
| ج19: اذا كان احتمال التذكية موهوماً لا يعتني به العقلاء كاحتمال ۲% فهو محكوم بكونه ميتة ولا تجوز الصلاة فيه. |
