| س11: هل يجوز رسم نساء عاريات عن طريق تخيّلهنّ من دون أن يكون الرسم مجسّماً ومن دون أن يبرز الصورة لأي أحد؟ |
| ج11: لا يجوز إذا كان الرسم في معرض اطّلاع الآخرين عليه ، وكذلك على الأحوط إذا كان يتلذّذ شهوياً برسمهنّ . |
| س12: في بعض الدول الغربية يجلس الرسّامون في الساحات العامة ويرسمون صوراً لأشخاص يرغبون في رسم صورهم مقابل مال ، حيث يجلسونهم أمامهم ويتأملّون وجوههم ليرسموها ، فهل يحق لامرأة محجبة أن تطلب من الرسّام رسم صورتها؟ |
| ج12: لا ينبغي لها أن تفعل ذلك . |
| س13: هل يجوز رسم الوجوه بما فيها رسم صور الانبياء والائمة (عليهم السلام)؟ |
| ج13: الاولی تركه مطلقاً. |
| س14: هل يجوز رسم الصور ونسبها إلى أحد المعصومين (ع) وكذلك هل يجوز جعل المجسمات لهم (ع) وضعها حسب ما يتخيله الإنسان او يستفيده من كتب التاريخ والسيرة ؟ |
| ج14: يحرم عمل المجسّمات ولا بأس برسم الصور غير المجسّمة في نفسه كما لا بأس بنسبتها إلى المعصومين عليهم السلام إذا كان بقصد التعظيم والتبرّك ولم يستلزم انتقاصاً او هتكاً لمقامهم الشريف . |
| س15: هل يجوز النظر للرسومات والتماثيل بشهوة؟ |
| ج15: الاحوط لزوماً تركه وان امن من عدم الوقوع في الحرام. |
