| س31: انا في اليمن وليس لي خبرة في رؤية الهلال فهل يمكنني الاعتماد في تحقق الرؤية على قول العلماء هنا اي حسب الاعلان عنه في وسائل الاعلام أو بمعنى آخر أصوم معهم وأفطر معهم ؟ |
| ج31: يمكنك أن تستهل أي تبحث عن الهلال في الافق عند غروب اليوم التاسع والعشرين من الشهر فإن رأيته فلا إشكال وإن لم تره فاكمل الشهر ثلاثين يوماً الا أن تطمئن برؤية الغير له، ولا عبرة بالاعلان الرسمي في حدّ ذاته. |
| س32: إذا اختلف وكيل مرجعي ووكيل مرجع آخر في بلدي في تحديد أول أيام شهر رمضان أو يوم العيد فهل يجب عليّ اتباع وكيل مرجعي أم يجوز لي أن أتبع وكيل المرجع الآخر ؟ |
| ج32: يجب عليك أن تطبق ضوابط ثبوت الهلال في فتوى مرجعك في التقليد ، فإذا كان الثبوت عند أحد الوكيلين مطابقاً للضوابط المعتمدة لدى المرجع اعتمدت عليه والا تركته. |
س33: ذكرتم (دام ظلكم) في العروة الوثقى ج۲ في (فصل في طرق ثبوت هلال رمضان وشوال للصوم والإفطار) في الترقيم ۲۱٥٦ م٤: اذا ثبت رؤيته في بلد آخر ولم يثبت في بلده فان كانا متقاربين كفى وإلا فلا الا اذا علم توافق أفقهما وان كانا متباعدين. والسؤال:
۱- ما هو ضابط التقارب والتباعد عندكم (دام ظلكم العالي)؟
۲- ما الفرق بين مبناكم الشريف (دام ظلكم العالي) في توافق الأفق ومبنى سيد الطائفة الخوئي (قدس سره) في اتحاد الأفق؟ |
ج33: ۱- لا أثر للتباعد والتقارب بعنوانهما بل العبرة – كما أشير إليها في التعليقة رقم۲۱۲ – بكون الرؤية الفعلية في البلد الأول ملازمة للرؤية في البلد الثاني لولا المانع من سحاب أو جبل أو نحوهما. فان كان البلدان متقاربين – كالنجف الأشرف وكربلاء المقدسة – يحرز تحقق الملازمة المذكورة عادة، واما ان كانا متباعدين فيتوقف الأمر على استحصال المعلومات الخاصة بوضع الهلال في كل شهر، فاذا كان يزيد ارتفاع الهلال وحجمه وبعده الزاوي عن الشمس في بلد على ارتفاعه وحجمه وبعده الزاوي عن الشمس في بلد الرؤية حصل العلم بكونه ظاهراً في أفق البلد الآخر عند الغروب أيضاً وان لم ير لمانع من غيم ونحوه.
۲- مبناه قدس سره دخول الشهر الهلالي في بلد المكلف وان لم يكن الهلال قابلاُ للرؤية فيه اذا كان قابلاً للرؤية في مكان ما يشترك مع بلد المكلف في جزء من الليل، وأما مبنى سماحة السيد – دام ظله – فهو ان دخول الشهر الهلالي في كل بلد يتبع رؤية الهلال في ذلك البلد إلا لمانع كالغيم. |
| س34: في عيد الاضحى هل يجوز أن نتبع الحجاج في منى ، أي إذا كان العيد هو يوم السبت وفق ما ثبت من أول ذي الحجة عند السلطات السعودية ، وكان عندنا هو يوم الأحد فهل يجوز أن نضحي ونؤدي صلاة العيد في بلدنا في يوم السبت اتباعاً للحجاج؟ |
| ج34: لا يجوز ذلك، بل ان سماحة السيد ( دام ظلّه ) يستشكل في الاجتزاء باداء أعمال العيد في منى على خلاف ما تقتضيه الضوابط الشرعية في ثبوت الهلال، ولمقلّده الرجوع في ذلك الى فقيه آخر مع مراعاة الأعلم فالأعلم. |
| س35: هل تقولون بثبوت الهلال بقول الفلكي اذاحصل الاطمئنان بذلك؟ |
| ج35: الاعتبار في ذلك بوثوق المكلف بظهور الهلال في افق المكان الذي فيه المكلف بنحو قابل للرؤية بالعين المجردة، فإن حصل له الوثوق من أقوال الفلكيين فلا بأس ولكن لا يحصل وفق موازينه الاّ في بعض الحالات. |
| س36: يشترك افق لندن مع بلدان كثيرة في غرب افريقيا، فلو حصل الاطمئنان بصحة الحسابات الفلكية في ولادة الهلال وكونه قابلاً للرؤية بالعين المجردة في تلك البلدان وليس في لندن، فهل يمكن الاعتماد على هذا الاطمئنان في اثبات اول رمضان أو العيد مثلاً ؟ |
| ج36: إنّ مدينة لندن تختلف عن البلدان الافريقية في خطوط العرض كثيراً،وبذلك تختلف في درجة ارتفاع الهلال عند غروب الشمس فيها، فلا يمكن استكشاف كون الهلال قابلاً للرؤية في لندن إذا تمت الرؤية في البلدان الافريقية. |
| س37: لو ثبت الهلال في الشرق كايران فهل يثبت الهلال في الغرب كالعراق لانها غرب ايران؟ وما رأي السيد الخوئي (قدس سره) ؟ |
| ج37: نعم مع تقارب المكانين في خطوط العرض بان لم يختلفا الا بدرجة أو درجتين مثلاً،ويثبت عند المرحوم السيد الخوئي (قدّس سرّه ) مطلقاً. |
| س38: ما المقصود باتحاد الافق في ثبوت الهلال، مع ذكر مثال لذلك ؟ وهل يذهب السيد الخوئي (قدس سره ) الى اتحاد الافق في ثبوت الهلال؟ |
ج38: المكان المتحد أفقاً مع مكان الرؤية هو المكان الذي يظهر فيه الهلال بصورة أفضل أو مشابهة لما ظهر بها في مكان الرؤية كأن علم بموجب المحاسبات الفلكية الدقيقة أنه يكون فيه بحجم أكبر وبارتفاع عن الأفق يزيد على ارتفاعه في بلد الرؤية،هذا عند سماحة السيد (دام ظلّه).
واما السيد الخوئي (قدس سره) فكان يرى ان رؤية الهلال في مكان يكفي في ثبوته في بقية الامكنة المشاركة معه في جزء من الليل. |
| س39: اذا اطمأننت للرؤية الفلكية فهل يجوز لي ان اعمل بها؟ |
| ج39: اذا حصل لك الاطمئنان من أقوال الفلكيين بكون الهلال في افق المكان الذي أنت فيه بنحو قابل للرؤية بالعين المجردة ــ لو لا السحاب ونحوه ــ عملت وفقه ولكن أقوال الفلكيين لا تورث الاطمئنان عاده بإمكانية الرؤية بالعين المجردة الا في بعض الحالات. |
| س40: ما هو المعتبر في ثبوت رؤية هلال شهر رمضان المبارك ؟ |
ج40: يعتبر في وجوب صيام شهر رمضان ثبوت الهلال بأحد هذه الطرق:
۱- أن يراه المكلّف نفسه.
۲- أن يتيقّن أو يطمئنّ لشياع أو نحوه برؤيته في بلده ، أو فيما يلحقه حكماً.
۳- مضي ثلاثين يوماً من شهر شعبان .
٤- شهادة رجلين عادلين بالرؤية ، وتعتبر فيها وحدة المشهود به ، فلو ادّعى أحدهما الرؤية في طرف وادّعى الآخر رؤيته في طرف آخر لم يثبت الهلال بذلك ، كما يعتبر فيها عدم العمل أو الاطمئنان باشتباههما وعدم وجود معارض لشهادتهما - ولو حكماً - كما لو استهلّ جمع ولم يدع الرؤية إلاّ عدلان ولم يره الآخرون وفيهم عدلان يماثلانهما في معرفة مكان الهلال وحدّة النظر مع فرض صفاء الجّو وعدم وجود ما يحتمل أن يكون مانعاً عن رؤيتهما ، ففي مثل ذلك لا عبرة بشهادة العدلين ، ولا يثبت الهلال بشهادة النساء إلاّ إذا حصل اليقين أو الاطمئنان به من شهادتهنّ . |
